Erlaubte Jesus in Markus 7,1-23 das Essen von Schweinefleisch?

Eines Tages kamen Schriftgelehrte und Pharisäer zu Jesus und beschwerten sich, dass die Jünger gegessen hatten, ohne sich vorher die Hände zu waschen (Mt 15,1.2.20; Mk 7,1-5). Das Händewaschen vor dem Essen beruhte auf einem Gesetz der Pharisäer (Mk 7,5) und war eine rein kultische Handlung. Stand nämlich kein Wasser zur Verfügung, konnte man auch einfach die Hände gegeneinander reiben.

Jesus zeigte zuerst, dass die Gesetze der Schriftgelehrten keine große Bedeutung haben, weil sie Menschengebote sind (Mk 7,7). Manchmal würden ihre Anweisungen sogar den Geboten Gottes widersprechen (Mk 7,8-13).

Danach erklärte er, dass der Mensch im religiösen Sinne nicht unrein wird, wenn er mit ungewaschenen Händen isst. Er würde vielmehr durch seine bösen Gedanken unrein (Mk 7,20-23). Damit wollte er den Pharisäern klar machen: Religiöse Gebräuche und gute Taten haben keinen Wert, wenn die Einstellung nicht stimmt. (Sie warfen Jesus ja Gesetzesübertretung vor und planten gleichzeitig, ihn ermorden zu lassen; Mk 3,1-6).
Durch eine falsche Übersetzung von Mk 7,19 entsteht jedoch der Eindruck, Jesus hätte damit auch alle alttestamentlichen Speisevorschriften (3 Mo 11) für ungültig erklärt (Luther: „Damit erklärte er alle Speisen für rein"; Die Gute Nachricht: „Damit erklärte Jesus, dass alle Speisen vor Gott rein sind").

Hätte Jesus dies tatsächlich getan, wäre er auf der Stelle von den Juden gesteinigt worden. Anscheinend konnten sie ihm aber nichts anhängen (auch bei seiner Verurteilung durch den Hohen Rat konnte man ihm keine falsche Lehre nachweisen). Außerdem geht es hier um „Speise". Für die Juden aber war Schweinefleisch beispielsweise kein Nahrungsmittel. Auch für Jesus nicht, denn er ließ Brotreste aufsammeln (Jo 6,5-13), aber gestattete, dass Schweinefleisch vernichtet wird (Mk 5,1-13).

Was aber hat Jesus genau gesagt? Wörtlich lautet der Vers 19: „Weil nicht es hineinkommt in sein Herz, sondern in den Bauch und in den Abort hinausgeht, reinigend alle Speisen."
Grammatik und Textzusammenhang zeigt also, dass in diesem Vers nicht von Jesus die Rede ist, der „alle Speisen für rein erklärt". Jesus spricht vielmehr vom Verdauungsvorgang, durch den die Speisen gereinigt werden, sodass aller Schmutz ausgeschieden wird! Die Frage „Sind die alttestamentlichen Speisevorschriften für Christen noch verbindlich?" steht also hier nicht zur Debatte. Erst der römische Bischof Eleuterius (175-189 n. Chr.) hob diese auf (vgl Mk 7,7-9). Bis dahin wurden sie von den Christen noch befolgt.

Die Speisevorschriften in 3 Mo 11 hat Gott seinem Volk nicht gegeben, um sie einzuschränken, sondern um sie vor Schädlichem zu bewahren. Die medizinische Forschung hat beispielsweise die Richtigkeit des Schweinefleischverbotes bewiesen (Gefahr der Leberzirrhose, Trichinose, Furunkel, Abszesse, Pickel, Hautausschläge, vorzeitige Abnutzung der Gelenkknorpel und Bandscheiben, Arteriosklerose, Anfälligkeit für Grippe, Krebs). Gott weiß als unser Schöpfer und Arzt ( 2 Mo 15, 26) am besten, was für uns gesund ist und was nicht. Wer seine Ratschläge befolgt, wird vor manchem bewahrt.

Siegfried Wittwer